يَعْتَفْنَه عند تِينانٍ ، يُدَمِّنُه * بادي العُواءِ ضَئيل الشَّخْصِ مُكتَسِب وقيل : جاء الأَخطل بحرْفَيْن لم يجئْ بهما غيرُه ، وهما التِّينانُ الذئبُ والعَيْثومُ أُنْثى الفِيَلةِ . وفي حديث ابن مسعود : تانِ كالمرّتانِ ؛ قال أَبو موسى : هكذا ورد في الرواية ، وهو خطأٌ ، والمراد به خَصْلَتانِ مَرَّتانِ ، والصواب أَن يقال : تانِكَ المرَّتانِ ، وتَصِل الكافَ بالنون ، وهي للخطاب أَي تانِك الخَصْلَتانِ اللَّتانِ أَذْكُرُهما لكَ ، ومَنْ قَرَنَها بالمرَّتيْن احتاج أَن يَجُرَّهما ، ويقول كالمرَّتَيْن ، ومعناه هاتانِ الخَصْلَتان كخَصْلَتَيْن مَرَّتَيْن ، والكافُ فيها للتشبيه . فصل الثاء المثلثة ثأن : التهذيب : التثاؤُن الاحْتيال والخَديعةُ ؛ يقال : تَثاءَنَ للصيد إذا خادَعَه : جاءه مرَّة عن يمينِه ، ومرة عن شمالِه . ويقال : تَثاءنْت له لأَصْرِفَه عن رأْيِه أَي خادَعْتُه واحْتَلْتُ له ؛ وأَنشد : تَثَاءَنَ لي في الأَمْرِ من كلِّ جانِبٍ ، * لِيَصْرِفَني عما أُريدُ كَنُودُ ثبن : الثُّبْنة والثِّبانُ : الموضعُ الذي تَحْمِلُ فيه من الثوب إذا تلَحَّفْتَ بالثوب أَو توَشَّحْتَ به ، ثم ثنَيْتَ بين يديك بعضَه فجعلتَ فيه شيئاً ، وقد اثْتَبَنْتُ في ثوبي ، وثَبَنْتُ أَثْبِنُ ثَبْناً وثِباناً وتَثَبَّنْتُ إذا جَعَلْتَ في الوعاء شيئاً وحملتُه بين يديك . وثَبَنْتُ الثوبَ أَثِبْنُه ثَبْناً وثِباناً إذا ثَنَيْتَ طرَفَه وخِطْتَه مثل خَبَنْته . قال : والثِّبانُ ، بالكسر ، وعاءٌ نحو أَن تَعْطِفَ ذَيْلَ قَميصِك فتجعلَ فيه شيئاً تحمله ، تقول منه : تَثَبَّنْت الشيءَ إذا جعلتَه فيه وحملتَه بين يديك ، وكذلك إذا لَفَفْتَ عليه حُجْزةَ سَراويلِك من قُدَّام ، والاسم منه الثُّبْنةُ . وقال ابن الأَعرابي : واحدُ الثُّبانِ ( 1 ) . ثُبْنةٌ . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، أَنه قال : إذا مَرَّ أَحدكم بحائطٍ فلْيأْكُلْ منه ولا يَتخِذْ ثِباناً ؛ قال أَبو عمرو : الثِّبانُ الوِعاءُ الذي يُحْمَل فيه الشيءُ ويوضعُ بين يدَي الإِنسان ، فإن حملتَه بين يديك فهو ثِبانٌ ، وقد ثَبَنْتُ ثِباناً ، وإن جعلتَه في حِضْنِك فهو خُبْنةٌ ، يعني بالحديث المضْطرَّ الجائعَ يَمُرُّ بحائطٍ فيأْكل من ثمَرِ نَخْلِه ما يَرُدُّ جَوْعَته . وقال ابن الأَعرابي وأَبو زيد : الثُّبانُ واحدتها ثُبْنةٌ ، وهي الحُجْزة تُحْمَل فيها الفاكهةُ وغيرها ؛ قال الفرزدق : ولا نَثَرَ الجاني ثِباناً أَمامَها ، * ولا انْتَقَلَتْ من رَهْنِه سَيْل مِذْنَب قال أَبو سعيد : ليس الثِّبانُ بالوِعاء ، ولكن ما جُعل فيه من التمر فاحتُمل في وعاء أَو غيره ، فهو ثِبانٌ ، وقد يَحْمِل الرجلُ في كُمِّه فيكون ثِبانَه . ويقال : قَدِمَ فلانٌ بِثبانٍ في ثوبه . قال الأَزهري : ولا أَدري ما هو الثَبانُ ، قال : وثَبَنَه في ثوبه ، قال : ولا تكون ثُبْنةٌ إلا ما حَمَل قُدَّامَه وكان قليلاً ، فإذا كثُر فقد خرج من حدّ الثِّبانِ ، والثِّبانُ طرَفُ الرداءِ حين تَثْبِنُه . والمَثْبَنةُ : كِيسٌ تَضَعُ فيه المرأَة مِرْآتَها وأَداتَها ، يمانية . وثَبِنةُ : موضعٌ . ثتن : التهذيب : ثَتِنَ ثَتَناً إذا أَنْتَنَ مثل ثَنِتَ ؛ قال الشاعر :

--> ( 1 ) قوله [ واحد الثبان إلخ ] عبارة شرح القاموس : الثبان ، بالضم ، جمع ثبنة إلخ .